時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。每個(gè)時(shí)代都會(huì)面臨不同于其他時(shí)代的新課題，回答和解決這些課題必然產(chǎn)生不同于其他時(shí)代的新理論和新實(shí)踐。改革開放以來(lái)，我們黨始終站在時(shí)代前沿，不斷探索和回答時(shí)代提出的新課題，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，展現(xiàn)了具有強(qiáng)烈時(shí)代性和實(shí)踐性的馬克思主義理論品質(zhì)。

一、鄧小平理論科學(xué)地回答了“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的時(shí)代課題

在黨的十一屆三中全會(huì)完成撥亂反正任務(wù)之后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是鄧小平在新的歷史時(shí)期一再提出并反復(fù)思考的根本問題。改革開放之初，他認(rèn)為過(guò)去我們存在的諸如忽視生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活的不斷改善、繼續(xù)搞“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等問題，“總體來(lái)看，這主要就是不完全懂社會(huì)主義。因此，我們提出的課題是：什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義?這個(gè)問題不光我們有，蘇聯(lián)也在研究這個(gè)問題，他們也沒有解決這個(gè)問題”。

1992年南方談話，鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”在科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”的同時(shí)，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段和“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”黨的基本路線，進(jìn)一步深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。由于我們長(zhǎng)期對(duì)“什么是社會(huì)主義”搞不清楚，所以在“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”上常常遇到“左”的或“右”的干擾。鄧小平提出了著名的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)和“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”等論斷，初步回答了“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問題，并逐步形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，并在黨的十五大確定為鄧小平理論。

鄧小平理論抓住了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，成為我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作的指針。鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是開創(chuàng)和引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的旗幟。

二、“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代課題

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波，國(guó)外遭遇東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨老黨喪失政權(quán)。我們黨和國(guó)家處于重大的歷史關(guān)頭?，F(xiàn)實(shí)表明，在新的歷史條件下，僅僅靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)解決不了一個(gè)政黨持久獲得人民群眾支持的問題，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”成了引領(lǐng)時(shí)代的必答題。

在艱苦探索的基礎(chǔ)上，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，就是對(duì)這一思想的集中概括。

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問題，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。“三個(gè)代表”重要思想表明了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

三、科學(xué)發(fā)展觀深刻地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的時(shí)代課題

進(jìn)入21世紀(jì)，由于人民群眾的需求發(fā)生重大變化而沒有及時(shí)調(diào)整政策，我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)一條腿長(zhǎng)，政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等建設(shè)多條腿短的問題且長(zhǎng)期未得到解決，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”成為必須破解的時(shí)代難題。正是適應(yīng)時(shí)代的緊迫要求，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立了推進(jìn)現(xiàn)代化的系統(tǒng)思路，這就是科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，作出一系列新的理論概括，提出堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，全面落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局；提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；提出堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)和諧世界等重大戰(zhàn)略思想。這些重大戰(zhàn)略思想，準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)總結(jié)實(shí)踐新創(chuàng)造，深入回答時(shí)代新課題，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)了我們黨在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問題上取得的新成果，使我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系推進(jìn)到新境界。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題

十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都提出了 “新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞這個(gè)時(shí)代課題取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中，“八個(gè)明確”主要側(cè)重回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”這一問題，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”側(cè)重回答“新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一問題，明確了新時(shí)代在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面的具體政策導(dǎo)向和基本方略。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。在新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，關(guān)鍵就是要及時(shí)回答時(shí)代提出的新課題，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)理論創(chuàng)新，永葆科學(xué)理論的旺盛生命力。

作者單位：池州市委黨校